2
Assistant Professor, Sistan and Baluchestan University
Abstract
The soft threat is today one of the most effective, efficient, least costly, and at the same time the most dangerous and complex type of threat against the national security of a country, which is at the lowest cost and without military campaign and eliminates physical resistance, emotions, thoughts, beliefs and values. Attacks the ideals and culture of a nation and political system; However, the role of prayer, as a weapon of the believer, has not been considered despite its effectiveness from the perspective of the Qur'an and hadiths; Therefore, this research has explained the position and role of prayer in soft warfare by descriptive-analytical method and relying on semantic knowledge. The semantics of prayer in the Holy Quran and its validation with common concepts and literature in soft war showed that prayer is in fact a powerful and effective tool in soft war and the manners of the prophets and infallible imams have been considered and its prominent example is crystallized in Sahifa Sajjadieh.
بهشتی، سعید (1390). نقش دعاء در تربیت انسان از دیدگاه قرآن و کلام معصومین، مسعود قریب، دوفصلنامه عقل و دین، شماره 1 ،صفحه 29-59
بی یرویش، مانفرد (1374). زبانشناسی جدید، ترجمه محمدرضا باطنی، ج چهارم، تهران: آگاه
جنیدی، رضا و ملائی، مسعود (1398). «راهبردهای مبتنی بر قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران در مقابله با قدرت هوشمند ایالات متحده آمریکا»، فصلنامه راهبرد سیاسی، دوره 3، شماره 8، صص 65-89.
حسینی، صدیقه؛ (1392). اهداف فرهنگی در جنگ نرم رسانه ای (رسانه ملی و الگوها)، قم: مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران.
رفیعی، علی و عبدالهی، حسن (1393). «معناشناسی واژه جهل در قرآن کریم». فصلنامه مطالعات قرآنی، 5(20). 129-149.
صفوی، کورش (1387). درآمدی بر معناشناسی، چاپ سوم، تهران: سوره مهر.
طریحی، فخرالدین (1375). مجمع البحرین، چاپ سوم، تهران: کتابفروشی مرتضوی.
عرفان، امیرمحسن (1396). رسانه و آموزه مهدویت، قم: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج).
على بن الحسین (1376). الصحیفة السجادیة، قم، دفتر نشر الهادى.
قرآن کریم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی (1391). تهران: مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی ایران.
قرشی، سید علیاکبر (1391). قاموس قرآن، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
کلینى، محمد بن یعقوب (1407). الکافی، تحقیق و مصحح: على اکبر غفارى و محمد آخوندى، تهران، دار الکتب الإسلامیة
محسنپور، ریحانه (1397). «بررسی تأثیر دعاء و نیایش در زندگی انسان از نظر آیات و روایات»، مجله قرآنی کوثر، شماره 61، از 125 تا 141.
مکارم شیرازی ناصر (1375). پیام امام امیرالمؤمنین(علیه السلام). تهران دارالکتب الاسلامیه
مکارم شیرازی ناصر (1378). مثال های زیبای قرآن: (امثال القرآن). قم: نسل جوان.
مکارم شیرازی ناصر (1384). وهابیت بر سر دو راهی. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع).
مکارم شیرازی ناصر (1390). انوار هدایت: مجموعه مباحث اخلاقی مکارم شیرازی. قم: انتشارات امام علی بن ابی طالب(ع).
مکارم شیرازی، ناصر (1384). پیدایش مذاهب. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع).
منظمی تبار، جواد (1398). «واکاوی مؤلفهها و ظرفیتهای راهبردی نظام توسعۀ علمی و دانش کشور از دیدگاه مقام معظم رهبری(دامت برکاته)»، فصلنامه مطالعات دفاع مقدس، سال 5، شماره 3، صص 89-114.
مهری، محمد جواد (1389). گفتگو افسران جوان با فرمانده پیرامون جنگ نرم، قم: مشرقین.
fazaeli,S. A. and Zeini molkabad,H. (2021). Explaining the position and role of prayer in soft warfare with the semantic approach of the word "prayer" in the Holy Quran. Soft power Studies, 10(2), 245-276.
MLA
fazaeli,S. A. , and Zeini molkabad,H. . "Explaining the position and role of prayer in soft warfare with the semantic approach of the word "prayer" in the Holy Quran", Soft power Studies, 10, 2, 2021, 245-276.
HARVARD
fazaeli S. A., Zeini molkabad H. (2021). 'Explaining the position and role of prayer in soft warfare with the semantic approach of the word "prayer" in the Holy Quran', Soft power Studies, 10(2), pp. 245-276.
CHICAGO
S. A. fazaeli and H. Zeini molkabad, "Explaining the position and role of prayer in soft warfare with the semantic approach of the word "prayer" in the Holy Quran," Soft power Studies, 10 2 (2021): 245-276,
VANCOUVER
fazaeli S. A., Zeini molkabad H. Explaining the position and role of prayer in soft warfare with the semantic approach of the word "prayer" in the Holy Quran. Soft power Studies, 2021; 10(2): 245-276.
