مقدمه

با وجود  تحولات بین المللی، هنوز به  دلیل اینکه دولت‌ها بازیگر اصلی در سطح بین‌الملل هستند و هیچ ساختار نهادی مافوق دولت‌های منفرد وجود ندارد، کشورهای مختلف جهان برای پیش بردن منافع خود به قدرت سخت در کنار قدرت نرم تکیه می‌کنند. در واقع ملت‌ها خواسته‌ها،آرمان‌ها و منافع متعددی دارند که برآورده شدن آن‌ها تابعی از سطح و چگونگی قدرت ملی به ویژه در مقایسه با سایر کشورهاست.اگر کشوری از قدرت ملی بالایی برخوردار باشد، می‌تواند خواسته‌های خود را بدون مانع تأمین کند(زرقانی،1388: 111). زمانی که قدرت در قالب افراد یک جامعه مد نظر باشد، می‌توان توانایی‌های جامعه را قدرت ملی آن جامعه نامید. قدرت ملی، توانایی، قابلیت و ظرفیت یک ملت و یک کشور برای استفاده از منابع مادی و معنوی خود با هدف اعمال اراده ملی و تحصیل اهداف و منافع ملی می‌باشد(حافظ نیا، 1386: 46). به تعبیر دیگر قدرت ملی به مجموعه‌ای از توانایی‌های مادی و معنوی اطلاق می‌گردد که در قلمرو یک واحد به نام کشور وجود دارد(کاظمی،1369: 134).

ممکن‌ترین نفوذ یک ملت می‌تواند از طریق تنوع مطلوب، بین منابع قدرت -سخت و نرم- به دست آید. در جهان با ویژگی‌های فوق‌الذکر، تحولات سیاسی در منطقه خاورمیانه در سال 2011 اتفاق افتاد که منجر به انقلاب‌های مردمی شد. از سوی دیگر  تحقق بسیاری از ارزش‌های مورد توجه مردم پس از انقلاب، نیاز به قدرت نرم و ارتقاء آن توسط رژیم‌های جایگزین دارد.با توجه به واقعیت‌های مذکور، این سؤال مطرح می‌شود، تحولات منطقه­ای که برای تقویت منابع قدرت(سخت و نرم) صورت گرفته ، چه تأثیری بر قدرت نرم و در نهایت نفوذ ایران، ترکیه و عربستان در کشورهای انقلابی منطقه دارد؟ در پاسخ به سؤال اصلی می‌توان گفت، تحولات منطقه موجب افزایش قدرت نرم کشورهای مذکور  به میزان نسبتاً متفاوت شده است. بر این اساس، این تحقیق شامل دو  بخش است. در بخش اول چارچوب تئوری و روش تحقیق آورده شده و در بخش دوم بررسی تطبیقی میزان قدرت نرم ایران، ترکیه و عربستان بر اساس سه منبع قدرت نرم ژوزف نای و شاخص‌های آن یعنی فرهنگ، ارزش‌های سیاسی و سیاست خارجی  و  مطالبات مردم انقلابی منطقه، مور بررسی قرار می‌گیرد.

1.چارچوب نظری و مفهومی

چارچوب این تحقیق، تئوری قدرت نرم است. قدرت نرم در دهه 1990 تحت تأثیر تحولات جهانی از جمله فروپاشی شوروی، توسط ژوزف نای مطرح شد و به تدریج گسترش یافت. قدرت نرم از سوی ژوزف نای، توانایی دستیابی به موفقیت‌ها در دنیای سیاست تعریف شده است .(Ney, 2004:11)در واقع قدرت نرم عموماً به عنوان توانای دست‌یابی به اهدافسیاست خارجی از طریق ایجاد جاذبه نه تنبیه و تهدید تعریف شده است. دیدگاه سنتی قدرت که در میان دانشمندان سیاست بین‌الملل رایج بوده، دیدگاه رئالیستی است. رئالیست‌ها گرایش به قدرت سخت دارند؛یعنی معتقدند برای نفوذ بر دیگر ملت‌ها،بایستی منابع مادی قدرت، مورد استفاده قرارداد(Vuving, 2009:1-4). براساس این نظریه می توان منابع قدرت نرم را در سه منبع محوری خلاصه نمود: .فرهنگ ،سیاست خارجی،و ارزش های سیاسی(Nye2004:2-5).با توجه به مطالعات صورت گرفته در این حوزه می توان شاخص های سنجش زیر را برای منابع سه گانه قدرت نرم پیشنهاد داد:

                                                       جدول شماره 1: شاخص‌های قدرت

2.روش شناسی

 در این تحقیق از روش مقایسه‌ای استفاده شده است. با مقایسه میزان قدرت نرم سه کشور مورد نظر این تحقیق، بر اساس منابع سه‌گانه قدرت نرم ژوزف نای  و شاخص‌های آن‌ها مشخص می‌شود ،کدامیک از کشورهای مذکور بر اساس مطالبات مردم کشورهای انقلابی، نفوذ بیشتری در این جوامع متحول به دست می‌آورند. از این رو میزان قدرت نرم هر کشور در  هر کدام از شاخص‌های سه منبع اصلی قدرت نرم بر اساس  میزان‌های زیاد،متوسط و کم طبقه‌بندی شده است. برای میزان زیاد عدد3 ،متوسط عدد2 و کم عدد1 فرض شده است تا با جمع  امتیازات، میزان قدرت نرم و نفوذ سه کشور ، در کشورهای انقلابی  منطقه مشخص گردد.

3.یافته ها

با عنایت به چارچوب نظری انتخاب شده ،یافته های پژوهش در 3 سطح تحلیلی قابل عرضه است:

3-1.قدرت نرم وتاثیرات فرهنگی

مطالبات مردم منطقه در حوزه فرهنگ به عنوان یکی از منابع قدرت نرم ، دستیابی به آموزش، شأن انسانی ، حفظ ارزش‌های اخلاقی و دینی ، حفظ دستاوردهای معنوی مانند ادبیات، هنر ، موسیقی، موزه‌ها و تقویت آن‌ها، یکپارچگی اجتماعی و... بوده است . ارزش‌های  نسل‌های جدید این جوامع ،استقلال،آزادی، برابری،اشتغال،فرهنگ دموکراتیک، نظام سیاسی مردم‌سالار، خوداتکایی و... می‌باشند. بنابراین یکی دیگر از  منابع قدرت نرم بر اساس تئوری ژوزف نای فرهنگ می‌باشد. یکی از شاخص‌های وابسته به فرهنگ زبان می‌باشد، عربستان به دلیل زبان مشترک با کشورهای انقلابی منطقه امکان نفوذ بیشتری نسبت به ایران و ترکیه دارد. یکی دیگر از شاخص‌های وابسته به  فرهنگ مذهب می‌باشد. در مورد این شاخص نفوذ سه کشور مورد نظر این تحقیق در کشورهای انقلابی متفاوت می‌باشد(Malawi,2011:5-8).

 همبستگی اجتماعی در ایران با وجود قومیت‌های مختلف بیشتر از ترکیه و عربستان است؛ چرا که در ترکیه قیام کردها علیه حکومت به صورت آشکارا وجود دارد. همچنین در عربستان اقلیت 15 درصدی شیعه در این کشور اعتراضات و تظاهراتی علیه حکومت آل سعود داشته‌اند. اما در ایران ثبات سیاسی  و یکپارچگی اجتماعی تقریباً شکل گرفته است. جذب توریسم در ترکیه بیشتر از ایران و عربستان است و میزان آموزش نیز در کشورهای مذکور ارتقاء پیدا کرده است و اعتبار علمی و دانشگاهی ایران نسبت به ترکیه و عربستان بیشتر است. ادبیات،هنر،موسیقی و... به عنوان شاخص‌های دیگر فرهنگی در ایران نسبت به عربستان و ترکیه به لحاظ کمی و کیفی بیشتر می‌باشد.در جدول شماره 2 ذیل شاخص‌های وابسته به فرهنگ و میزان نفوذ کشورهای ایران،ترکیه و عربستان در کشورهای انقلابی نشان داده شده است.

جدول شماره 2:وضعیت قدرت نرم کشورهای منتخب در حوزه فرهنگی

3-2. .قدرت نرم و سیاست خارجی

در حوزه سیاست خارجی یکی از اجزاء قدرت نرم ترکیه نیز حمایت  دیپلماتیک  از گروه‌های فلسطینی و به چالش کشاندن سیاست‌های اسرائیل  بوده است، به گونه‌ای که این اقدام ترکیه  مورد تحسین جهان عرب واقع شده است(Amanda and Demi Murat2012:5-9).. ترکیه قدرت نرم نو سنتی یا نو عثمانی  ایجاد کرده است. سیاست خارجی فعال ترکیه در سال‌های اخیر ، یعنی مطرح کردن سیاست خارجی که، مشکلات ترکیه را با کشورهای همسایه و منطقه به صفر برساند^[2] ، گسترش روابط ترکیه با ایران و جهان عرب و بسط روابط تجاری و سرمایه‌گذاری در این کشورها، موجب تقویت قدرت نرم ترکیه در عرصه سیاست خارجی شده است( Tehama,2011:2-7). ترکیه عضو ناتو بوده و رابطه خوبی با امریکا دارد. بنابراین همکاری‌های منطقه­ای و فرا منطقه­ای ترکیه به عنوان یکی از منابع قدرت نرم، این کشور را قادر ساخته است، نقش میانجیگری را در شماری از منازعات، هم در خاورمیانه و هم در آسیای مرکزی ایفا کند. .(Demur Murat, 2012:4-9)  .در حوزه سیاست خارجی یکی از دلایل اهمیت عربستان نیز، به خاطر قدرت اقتصادی آن به عنوان بزرگ‌ترین تولیدکننده نفت در جهان است. عامل دیگر قرار گرفتن اماکن مقدس مذهبی در این کشور است. این دو عامل، ترکیب مهمی از قدرت نرم این کشور به وجود آورده است. در عرصه اقتصادی، مواضع مخالف و رقابت‌آمیزی با ایران دارد. عربستان بزرگ‌ترین تولیدکننده نفت برای دو کشور- در حال رشد سریع اقتصادی – چین و هند است. Gregory, 2004:6-11)).

ترکیه نیز در مقایسه با ایران، آزادی بیشتری دارد،اما آیا استقلال بیشتری نیز دارد؟ واضح است که ترکیه عضو ناتو است و نمی‌تواند خواسته‌های قدرت‌های بزرگ را نادیده بگیرد. همچنین سؤال دیگر این است که آیا مردم منطقه بیشتر  استقلال می‌خواهند یا وابستگی ؟ طبیعتاً عملکردها  و شعارهای مردم منطقه حاکی از این است که رفع وابستگی و دخالت کشورهای دیگر در امور داخلی‌شان ، خواسته اکثریت مردم منطقه  می‌باشد. در مورد دموکراسی نیز  این سؤال مطرح می‌شود که آیا دموکراسی لیبرالیستی به معنای آزادی بی‌قید و شرط  غربی که بی‌توجه به عدالت است یا دموکراسی عدالت محور مطلوبیت بیشتری  برای مردم منطقه دارد؟ واضح است اکثریت مردم منطقه  عدالت اجتماعی را ترجیح می‌دهند. بنابراین دموکراسی عدالت محور نیز مقبولیت بیشتری برای مردم منطقه دارد.  دموکراسی سکولار کمتر مورد توجه کشورهای عربی بوده است. یا در تونس در قانون اساسی به اصول اسلامی تأکید می‌شود. آنچه مورد توجه و هدف ایران است، لحاظ کردن اصول اسلامی و عدم هم‌سوی کشورهای انقلابی با اسرائیل است، نه اینکه ایران به دنبال شیعه کردن این کشورها باشد یا خواستار حکومت ولایت‌فقیه در این جوامع باشد. تاریخ نشان داده است، مردم  به خاطر  اعتقاداتشان حاضرشده‌اند، جان خود را نیز فدا کنند. عدالت از بحث‌های اجتماعی اسلامی است و مورد توجه مردم منطقه است. از این رو عدالت، سکولاریسم یا لیبرالیسم نیست(ساندل،1374: 5-2). در مجموع مردم سالاری ، عدالت، عدم وابستگی، یا استقلال،  مقاومت و مبارزه با ظلم، استبداد، استکبار، تأکید بر اصول اسلامی و حمایت از مستضعفان جهان از جمله مؤلفه‌های قدرت نرم ایران است. نظام سیاسی ایران مردم‌سالاری دینی است که ضد استبداد و ضد وابستگی و بر اساس قوانین اسلامی است. اکثر کشورهایی که در آن انقلاب شده از جمله مصر و تونس دارای این مواضع می‌باشند(.(Naveen,2003:2-4 در جدول شماره 3  ذیل شاخص‌های وابسته به سیاست خارجی  و میزان نفوذ کشورهای ایران،ترکیه و عربستان در کشورهای انقلابی نشان داده شده است.

جدول شماره 3: :وضعیت قدرت نرم کشورهای منتخب در حوزه سیاست خارجی

3-3. قدرت نرم و ارزش های سیاسی

مطالبات مردم انقلابی عمدتا در این حوزه قرار می‌گیرد.از جمله مطالبات آن‌ها عبارتنداز: ساقط ساختن رژیم‌های استبدادی مادام‌العمر. در واقع خشم و عصبانیت انباشته‌شده مردم جهان عرب، با اقدام محمد بو عزیزی و پخش ماجرای وی از شبکه الجزیره ،شعله‌ور شد و رژیم‌های دیکتاتوری را در خود فروبرد. در واقع قیام‌های اخیر منطقه بر اساس نظریه مارپیچ سکوت نیز قابل تحلیل است، یعنی سکوت انباشته‌شده با فراهم شدن شرایط مناسب  شعله‌ور شد و رژیم‌های مستبد را در آتش خود فروبرد. دلیل دیگر این قیام‌ها انسداد سیاسی مطرح شده است. قیام‌های مردمی جهان عرب از 17 دسامبر 2010 از تونس شروع شد و به کشورهای دیگر نیز تسری پیدا کرد. این قیام‌ها تا اکنون پیشرفت‌های سیاسی ایجاد کرده است. رسانه‌های جمعی در سازمان‌دهی مردم و شکل‌گیری اعتراضات مسالمت‌آمیز نقش موثری ایفا کردند. مردم  می‌خواهند رژیم‌های سیاسی مردم‌سالار تأسیس شود که از طریق مشارکت سیاسی مردم در انتخابات آزاد و سالم به قدرت برسند و حقوق و آزادی‌های مردم را پاسداری کنند.

عده‌ای از محققان، علت اصلی قیام مردم عرب را اقتصادی می‌دانند. از این رو مطالبات مردم را نیز در این حوزه ارزیابی می‌کنند. آن‌ها معتقدند، اعتراض سیاسی ناشی از افزایش سطح آموزش در این کشورها و فقدان ظرفیت اقتصادی برای جذب این نیروهای متخصص بوده است. آن‌ها می‌گویند، فساد و بی‌عدالتی رژیم‌های مخلوع  موجب شده بود در راستای اشتغال‌زایی اقدام اساسی انجام ندهند(ماکارو،1378: 7-3). از این رو  قیام‌ها با اقدام  بو عزیزی شعله‌ور شد که جوانی تحصیل‌کرده و فاقد شغل بوده است؛ در نتیجه به دلیل این شرایط، اعتراض سیاسی خود را با آتش زدن خود نشان می‌دهد. بنابراین آگاهی جوانان جهان عرب از این ماجرا ، باعث شد،آن‌ها نیز به اعتراض سیاسی رو آورند ؛ چرا که آن‌ها نیز شرایط محمد  بو عزیزی را داشتند و نسبت به آینده خود نگرانی‌های زیادی احساس می‌کردند. از نظر این دسته از محققان، اقتصاد سالم نه تنها ظرفیت لازم برای ایجاد اشتغال دارد، بلکه هزینه‌های فرصت از دست رفته اعتراض سیاسی را نیز، برای افراد شاغل ایجاد می‌کند. آنچه باعث تقویت نگرش این محققان می‌شود وجود 60 درصد جمعیت جوان در کشورهای انقلابی است. همچنین این انقلاب‌ها، انقلاب  جوانان اینترنتی بوده که به انقلاب جوانان و مردمی که نگران آینده فرزندانشان هستند، تبدیل می‌شود((Filipe,2011:2-8). دلیل فقر مردم جهان عرب متعدد است از جمله می‌توان به مواردی از قبیل:1- فساد حکومت2- بدهی خارجی به دلیل خرید تسلیحات و حمایت خارجی3- میراث استعمار غرب که کشورهای عربی را به گونه‌ای تقسیم کرده‌اند که منابع در کشورهای با جمعیت کم باشد، درحالی‌که کشورهای با جمعیت زیاد یا منابع ندارند یا اینکه منابع محدودی در اختیاردارند.4-ثروت نفت و منابع در دست اقلیتی قرار داشت 5-بوروکراسی نا کارامد و سفت و سخت 6- کنترل توده‌ها در حمایت از اسرائیل7-فساد در سطوح مختلف و... اشاره کرد. (El-Najjar, 2011:7-9)

  کشورهای غربی نیز این تحولات را بر اساس هنجارهای غربی درک و ارزیابی می‌کنند. آن‌ها معتقدند این قیام‌های برای ایجاد نظام‌های دموکراتیک رخ داده است. این دسته از محققان معتقدند مردم دموکراسی جعلی نمی‌خواهند، شاهد این ادعا ادامه اعتراضات به منظور دست‌یابی به نتیجه نهایی است. آن‌ها دموکراسی واقعی که قدرت متعلق به مردم باشد را جستجو می‌کنند؛چرا که افزایش قدرت سیاسی مردم موجب افزایش فرهنگ دیپلماتیک،اولویت اهداف اقتصادی و کاهش به‌کارگیری زور از سوی حکومت می‌شود. در نتیجه منابع قدرت نرم در جامعه متنوع شده و اهمیت بیشتری می‌یابد .(Stable,2011,5-7)در مجموع جوانان جهان عرب هر آنچه دیگر مردمان جهان می‌خواهند، مطالبه می‌کنند ازجمله این مطالبات : آموزش، بهداشت، مسکن، آب و هوای پاک، امکان اشتغال معنادار، زندگی بهتر برای خود و فرزندانشان و...تحقق مجموع این اهداف برای رژیم‌های سابق مقدور نبودند؛ در نتیجه  این وضعیت منجر به انقلاب شد. کاهش بودجه نظامی برای اختصاص بودجه به بخش‌های اجتماعی و اقتصادی، رنسانس فرهنگی از جمله فرهنگ سیاسی، همکاری اقتصادی منطقه­ای و جهانی، آموزش شغلی، توسعه زیربناهای اقتصادی و... برای تحقق مطالبات مردم این جوامع ضروری به نظر می‌رسد؛ چرا که بدون توسعه اقتصادی، آزادی سیاسی ممکن نمی‌شود. مثال بارز در این زمینه کشورهای اروپای شرقی بعد از فروپاشی شوروی می‌باشد.((Tessler,2011,5-9. در جدول شماره 4 ذیل میزان گرایش کشورهای مختلف به نظام سیاسی دموکراسی و اسلام سیاسی که پایه تحقق خواسته‌های مردم منطقه می‌باشد، نشان داده شده است:

                    جدول شماره 4: وضعیت گرایش های سیاسی در منطقه

منبع:مارک تسلر[4]

منبع(Tessler,2011:11-14)

 با توجه به مطالبات مردم در حوزه ارزش‌های سیاسی به عنوان یکی از منابع قدرت نرم،این منبع قدرت نرم و شاخص‌های آن در مورد سه کشور مورد بررسی تحقیق با توجه به مطالبات مردم انقلابی  منطقه ارزیابی می‌گردد. یکی دیگر از منابع قدرت نرم بر اساس نظریه قدرت نرم ژوزف نای ارزش‌های سیاسی می‌باشد. علاوه بر مشروعیت داخلی و چگونگی شکل‌گیری نظام و ارزش‌ها، جمهوری اسلامی،انقلاب 1357ایران، نظام سیاسی مبتنی بر رأی مردم به و جود آورد که گویای حرکت ایران به سوی مردم‌سالاری  است. عربستان نیز، به لحاظ دیپلماتیک از عهده بحران‌های پیچیده بر نمی‌آید؛ چرا که نظام پادشاهی مبتنی بر ارزش‌های سنتی دارد که برای مردم انقلابی اعتبار و جذبه‌ای ندارد. نقض حقوق بشر و حقوق اقلیت‌های شیعه در عربستان، طبق گزارش سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر، فاجعه‌آمیز است. حقوق سیاسی و مدنی شهروندان این کشور به صورت سیستماتیکی نقض شده و شرایط زنان نامناسب است. موارد مذکور  منابع قدرت نرم عربستان را  در سطح داخلی، کاهش داده است. در این کشور دولت مدرن در سال 1932 با تسلط آل سعود بر قبایل دیگر تشکیل شد و تحت حکومت پادشاهی آل سعود چیزی که عربستان سعودی نامیده می‌شود، ظهور پیدا کرد (Katzman,2003:1-5).

 این شکل نظام سیاسی سنتی وجهه و اعتبار منطقه­ای‌ عربستان نسبت به کشورهای مردم‌سالار از جمله ایران و ترکیه کاهش می‌دهد.؛زیرا نظام سیاسی و کیفیت آن یکی از منابع مهم  قدرت نرم در سطح داخلی محسوب می‌شود. ایران و ترکیه قدرت‌های دیگر منطقه با تاریخ و منافع طولانی هستند که نمی‌توانند نسبت به این تحولات بی‌تفاوت باشند. از این رو برای تقویت قدرت نرم و در نتیجه نفوذ گذاری تلاش می‌کنند.بنابراین ارزش‌های سیاسی به عنوان یکی از منابع قدرت نرم فرصت مناسبی برای  ایران و ترکیه در کشورهای انقلابی منطقه فراهم ساخته است تا نفوذ خود را در این کشورها بسط دهند، چرا که یکی از مطالبات اصلی مردم انقلابی ارزش‌های سیاسی از جمله آزادی فردی ،سیاسی ، دموکراسی ،پلورالیسم، حقوق بشر، کارایی حکومت،شفافیت، عدالت و... بوده است. در این زمینه هم سویی بین مطالبات مردم انقلابی با یکی از منابع قدرت نرم ایران و ترکیه (ارزش‌های سیاسی ) و جود دارد(.(Tehama,2011:5-6 در جدول شماره 5 ذیل شاخص‌های وابسته به ارزش‌های سیاسی و میزان نفوذ ایران،ترکیه و عربستان بر اساس آن‌ها در کشورهای انقلابی منطقه نشان داده شده است.

               جدول شماره5: وضعیت قدرت نرم کشورهای منتخب در حوزه ارزش های سیاسی

 جدول شماره 5

بنابراین با توجه با سه منبع قدرت نرم و شاخص‌های آن بر اساس نظریه ژوزف نای مجموع امتیازات ایران در سه حوزه بر اساس شاخص‌ها 54، مجموع امتیازات ترکیه 49 و عربستان نیز 37 می‌باشد. بر این اساس  قدرت نرم  و نفوذ ایران نسبتاً بیشتر از ترکیه و عربستان است و آن‌ها به ترتیب  در رتبه‌های دوم و سوم قرار می‌گیرند،البته  فعال‌سازی سیاست خارجی و دیپلماسی عمومی کارآمد و همچنین سامان دادن اوضاع داخلی کشورهای مذکور به شکل مطلوب تر ممکن است،نوساناتی در میزان قدرت نرم ایجاد کند، مثلاً در صورتی که ترکیه موفق شود مذاکره خود را با اکراد ترکیه به نتیجه برساند، قدرت نرم این کشور در سطح داخلی و بین‌المللی تقویت می‌شود((Rober,2010:11.

نتیجه‌گیری

این تحقیق به بررسی تطبیقی تأثیر تحولات سیاسی منطقه  بر میزان قدرت نرم ایران، ترکیه و عربستان بر اساس  سه منبع اصلی قدرت نرم ژوزف نای یعنی سیاست خارجی، فرهنگ و ارزش‌های سیاسی و شاخص‌های آن پرداخت و مشخص شد که  مردم انقلابی منطقه  خاورمیانه به دلایل مختلف از جمله رفع وابستگی سیاسی، اقتصادی، دستیابی به خوداتکایی، آزادی ،مشارکت سیاسی ، رفع فقر، فساد،  ساقط ساختن رژیم‌های مادام‌العمر و... انقلاب کرده‌اند. با توجه به مطالبات مردم انقلابی میزان هم‌سوی قدرت نرم کشورهای ایران، ترکیه و عربستان بر اساس شاخص‌های منابع سه‌گانه قدرت نرم ژوزف نای  یعنی ارزش‌های سیاسی، سیاست خارجی و فرهنگ با این مطالبات ارزیابی شد.  تلاش شد که به هر کدام از شاخص‌های آن‌ها  بر اساس میزان این شاخص‌ها در کشورهای ایران ، ترکیه و عربستان امتیاز زیاد،متوسط و کم داده شود که زیاد معادل 3،متوسط معادل عدد2 و کم معادل عدد 1 فرض شد. در نهایت با بررسی مقایسه‌ای این شاخص‌ها در کشورهای مذکور بر اساس شواهدی که در منابع دست دوم   وجود داشت و جمع‌بندی امتیاز کشورهای مور در بررسی، در مجموع شاخص‌های سه منبع اصلی قدرت نرم، مشخص شد که قدرت نرم و نفوذ کشورهای مورد بررسی  در کشورهای انقلابی منطقه  تا حدودی متفاوت است. میزان قدرت نرم و نفوذ ایران بر اساس  سه منبع قدرت نرم  ژوزف نای  و شاخص‌های آن  تحتت تأثیر تحولات سیاسی منطقه بیشتر شده است؛ زیرا مجموع امتیازات این کشور  54 بوده است. قدرت نرم و نفوذ ترکیه با مجموع 49 امتیاز  در رتبه دوم و عربستان نیز با مجموع  امتیاز37 بر اساس شاخص‌های سه منبع قدرت نرم ژوزف نای در رتبه سوم قرار می‌گیرد.